Quelques exemples :
Mt 13 : le grain de moutarde, le levain, le trésor caché, la perle de grande valeur, le filet jeté dans la mer. Mt 20 : les ouvriers de la vigne. Mt 22 : le banquet des noces. Mt 25, les dix vierges : l’objectif du Seigneur étant de rapprocher le royaume des cieux des situations concrètes de la vie quotidienne. Dans cette optique, il passe par des paraboles, pour inciter à la conversion, pousser à réfléchir et renverser les attentes. 

La parabole des ouvriers de la dernière heure, en occurrence, révèle la démesure de la bonté. Dans ce passage de Mt 20, 1-16, Jésus invite à comprendre que la bonté transcende la mesure humaine. Celle de Dieu précisément, ne se limite pas à ce que l’être humain estime mériter. De fait, la grâce de Dieu dépasse les critères humains de justice et de mérite.

Face à la démesure de la bonté de Dieu, l’humanité perd toute compétence. Les critères d’appréciation et de monstration du royaume des cieux lui échappent totalement, tant elle est limitée dans l’espace et le temps. La bonté pure appartient à Dieu, qui seul, peut avoir la prétention d’être toute bonté. En d’autres termes, l’humain ne s’y applique que par dérivation. Comme dans une action qualifiée de « bonne ».           

Cependant, Jésus à travers la parabole de Mt 20, 1-16 incite à  appréhender le royaume des cieux comme la destination finale de sa bonté qui ne laissera personne en chemin.

L’intelligence humaine est donc incapable d’atteindre de telles hauteurs car la bonté de Dieu s’impose tel un « phénomène saturé ». Ses manifestations sont visibles comme tout phénomène mais la donation qui en découle présente une forte disparité entre l’entendement humain et la logique divine.   

La parabole des ouvriers de la vigne montre qu’il est absurde d’influencer la bonté de Dieu. En conséquence, l’aveu d’échec d’une telle entreprise indique qu’il est impossible de reconfigurer le royaume des cieux. Il sera toujours le lieu de dévoilement de la bonté et de l’amour sans limite de Dieu. 

Abbé Joachim Amougou